沿路甘言

我們認識主，是在祂微小的聲音；我們跟隨主，是在祂溫和的話語；我們走出黑暗的山洞，是因祂的話。

我們願意將自己的臉蒙上，謙卑順服主的旨意，是因主溫和、小聲的話語。而非烈風大作的大神蹟，也非令人搖晃的大地震，或是烈火般的火熱。

烈風大作，是主作為，不是主自己；崩山碎石，是主工作，不是主自己；地動山搖，是主大能，不是主自己。主的小聲話語，是獨立的，不是在烈風、地震、火焰之時的聲音，是主自己。

以利亞深知，使他能走出自縛自纏的洞穴，不是主的大能吸引他，不是主的作為吸引他，而是主自己，成為他走出洞穴惟一的原因。

若沒有主的小聲話語，我若只有主的大能，將使我狂傲。擁有主大能，沒有主的微聲話語，是何等危險的事。

大能的事都會過去，只有主的話語永存。神蹟式的作為只是外面的表現，真正改變人心的，是主的話語。

外在的表現，會吸引人，但是使人真正謙卑、降服、走出自己的洞穴，與主面對面的，是主的微聲小語。

—張文亮牧師

　　耶穌不只是給了我們真正謙讓的榜樣，更重要的是，耶穌把赦罪的福音、饒恕的能力，賞賜給我們，這是恩典。祂讓我們知道不管我們的傷有多少，我們一定可以承受；因為不管我們犯了多少罪、傷了多少人，上帝都免了我們的債，這是極大的恩典。我們先領受了祂赦罪的恩典，祂讓我們也可以從別人的傷害中走出來，不用再去向別人討債。

　　上帝積極鼓勵我們：「你可以做得到，因為我與你同在，直到世界的末了。我要住在你裏面，成為你的醫治，成為你的力量。」基本上，是上帝把祂的生命完全賞賜給我們，讓我們有力量可以饒恕。祂把聖靈給我們，每天不斷地把祂的愛充滿在我們裏面，使我們足能得勝。當你有這樣的認知時，就會明白耶穌說：「你們若不饒恕人，我也不饒恕你們。你們若饒恕人，你們就可以得到饒恕。」（見馬太福音六：14-15）這不是有條件的饒恕，乃是因為上帝已經先把恩典給我們，祂鼓勵我們去使用，而且祂信賴我們，相信我們一定可以饒恕別人。主禱文說：「免我們的債，如同我們免了人的債。」所以我們一定可以免別人的債，因為上帝已經先饒恕我們，這是關鍵。當一個已經蒙了上帝饒恕的人，他若不肯饒恕人，那麼那時他真的會失去上帝給他的饒恕。不過上帝基本上信賴我們會免別人的債，不想失去赦罪的恩典。」

摘自: 楊亞寧牧師 講道部落格

　「英文翻譯得很漂亮：A Time for Everything, but not Anything. 每一件事情都有它對的時間，但不是在任何時間、任何事情都可以做。每一件事情的發生都在上帝的掌管之下，上帝有主權，我們無法憑著自己使它發生，無法要做甚麼就做甚麼，萬有是本於祂、倚靠祂、歸於祂。既然上帝掌權，那我們要做甚麼事情？要把自己完全地奉獻給主，把心思意念交給主，讓祂來掌管，讓我們可以照著聖靈在我們心中的運行去行善。當我們這樣做的時候，人生就有意義。

　　請問你喜樂嗎？我們有時喜樂，有時不喜樂，這是我們真實的情形。傳道書要幫助我們承認很多事情當中，有些事情我們並不是那麼明白，但是主知道，祂可以幫助我們更明白人生，給我們力量好在這勞苦的世界中苦中作樂。傳道書是很有深度的一卷書，它不是宿命論否定一切，也不是超級樂觀主義甚麼都說好。在我還作孩子的那個年代，不管是在家裏或在學校，常常會被長輩挑剔，這個不行，那個也不行，而這個時代作父母的對孩子說話則傾向甚麼都好，並且不可以打罵孩子。但若只有稱讚、沒有真相，以後孩子們長大會被社會的殘酷嚇倒。我們的信仰不是只講壞的，也不是只講好的，乃是在愛中講真理，好的壞的都要實話實說。」

摘自: 楊亞寧牧師 講道部落格

「神的國需要我們憑信心才能進入，不單在得救的那一剎那需要信心，整個信仰生活中，也需要不斷憑信心來走這條生命的道路。保羅在羅馬書說：我們的信仰乃是本於信以至於信，從開始到末了都憑著信心。所以有人說，在信心的學校裡沒有畢業生，信心生活是我們一生都要學習的功課。

   信心是神賜給我們屬靈的能力，就像祂賜給我們五官，掌管人與物質世界的接觸，讓我們能看見和聽見。同樣，信心也是神賜給我們一種屬靈的器官，掌管我們與神之間的接觸，讓我們能明白屬靈的事，確知將來的事，並能看見那看不見的事。這種看見，不是出於人的想像，也不是出於某種感覺，乃是出於神的光照。就像我們的眼睛，雖然本身具有看見的結構與本能，但除非有光線刺激，否則還是什麼都看不見。」

神要我們在那些情況下，學習『溫柔』的功課？

在傳福音給未信主的人時…